۱۴۰۲-۱۱-۱۴

جشنواره فیلم برلین خواستار رفع محدودیت‌ها علیه بهتاش صناعی‌ها و مریم مقدم، سینماگران ایرانی شد

۱۲.بهمن.۱۴۰۲ صدای آمریکا

جشنواره فیلم برلین‌ روز پنجشنبه ۱۲ بهمن، با انتشار بیانیه‌ای خواستار رفع محدودیت‌های جمهوری اسلامی علیه بهتاش صناعی‌ها و مریم مقدم، سینماگران ایرانی شد. فیلم این دو نویسنده و کارگردان جوان با عنوان «کیک محبوب من» در شرایطی برای شرکت در بخش رقابتی اصلی هفتادوچهارمین جشنواره برلین برگزیده شده است که آنها با اتهاماتی چون «تبلیغ علیه نظام و اقدام علیه امنیت ملی» توسط جمهوری اسلامی ممنوع‌الخروج شدند. جشنواره فیلم برلین در بیانیه خود می‌گوید که جمهوری اسلامی، گذرنامه‌هاس بهتاش صناعی‌ها و حریم مقدم را ضبط کرده است، آنها ممنوع‌الخروج هستند، و به دلیل فعالیت‌های هنری و سینمایی خود محاکمه می‌شوند. در ادامه بیانیه با اشاره به اینکه «برلیناله» جشنواره‌ای است که همواره متعهد به آزادی بیان، عقیده، و هنر، برای همه مردم در سراسر جهان است، گفته می‌شود که جشنواره از ممکن نبودن سفر این دو سینماگر ایرانی به آلمان برای نمایش فیلم و ارتباط با مخاطبان آن در برلین «شوکه و ناامید» است. کارلو شاتریان و ماریته ریسن‌بیک، مدیران جشنواره، می‌گویند: «ما از مقامات ایرانی می‌خواهیم گذرنامه‌های بهتاش صناعی‌ها و مریم مقدم را بازگردانند و به تمامی محدودیت‌هایی که مانع سفر آزادانه آنها به برلین می‌شود، پایان دهند تا همراه با سایر کارگردان‌های بین‌المللی و استعدادهای فیلم‌سازی در برلیناله حاضر شوند ‌و فیلم جدید خود را نمایش دهند.» فیلم قبلی بهتاش صناعی‌ها و مریم مقدم با عنوان «قصیده گاو سفید» در بخش رقابتی اصلی جشنواره برلین در سال ۲۰۲۱ (۱۳۹۹) شرکت داشت و با استقبال زیادی از سوی تماشاگران و منتقدین هنری مواجه شد. جشنواره فیلم برلین در پایان بیانیه خود می‌گوید که بهتاش صناعی‌ها ‌و مریم مقدم از سوابق درخشان و طولانی در برلیناله برخوردار هستند و باید اجازه داشته باشند تا در ماه میلادی جاری به برلین سفر کنند.سمیه حق‌نگهدار. مستندساز و از اعضای کانون فیلمسازان مستقل ایران، با ابراز تأسف از مشکلات پیش‌آمده برای این زوج و همکار سینمایی به صدای آمریکا می گوید: «جمهوری اسلامی سال‌ها است که با فشار بر هنرمندان، به خصوص سینماگران، سعی در کنترل و سانسور آنها و آثارشان داشته است؛ کنترل و سانسوری که در بسیاری از موارد منجر به ممنوع‌الکاری سینماگران به صورت رسمی یا غیر رسمی شده و در برخی موارد سینماگران را مجبور به ترک کشورشان کرده است.» خانم حق‌نگهدار می‌گوید: «به طور مشخص، بعد از جنبش زن، زندگی، آزادی، جمهوری اسلامی در اقدامی واضح و به شکل گسترده دست به تهدید، دستگیری، و سرکوب سینماگرانی که آنها را همراه با خواسته‌های نظام نمی‌دانست، زد. کنترل شدیدتر بر آثار تولید شده است، و ممنوع الخروجی تعداد بسیاری از سینماگران، در ادامه این کنترل و سرکوب صورت می‌گیرد.» او اشاره می‌‌کند: «اما جای خالی سینماگران ایرانی دعوت شده به جشنواره‌ها و رویدادهای سینمایی از چشم جامعه سینمایی جهان دور نماند. واکنش‌های گسترده بین‌المللی نمایانگر آگاهی بیشتر جامعه سینمایی در کشورهای مختلف دنیا نسبت به وضعیت سینماگران ایرانیِ تحت سرکوب و سانسور است. از طرفی، این می‌تواند جمهوری اسلامی را در عرصه سینمایی روز به روز بی اعتبارتر کرده و ماهیت سرکوبگر و ضد هنر این حکومت را آشکارتر کند.»  در تنظیم این مطلب از بیانیه‌ جشنواره فیلم برلین و گزارش‌های پیشین صدای آمریکا استفاده شده است.

دادگاه تجدیدنظر؛ حوریه سادات محسنی، شهروند بهائی به حبس محکوم شد

۱۱.بهمن.۱۴۰۲ هرانا

حوریه سادات محسنی، شهروند بهائی ساکن مشهد توسط دادگاه تجدیدنظر استان خراسان رضوی به چهار سال حبس محکوم شد. به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، حوریه سادات محسنی، شهروند بهائی به حبس محکوم شد. یک منبع مطلع نزدیک به این شهروند بهائی ضمن تایید این خبر به هرانا گفت: “بر اساس حکمی که روز سه شنبه دهم بهمن ماه، توسط شعبه چهار دادگاه تجدیدنظر استان خراسان رضوی صادر و به خانم محسنی ابلاغ شده، وی از بابت اتهام عضویت در دسته ها و جمعیت ها با هدف بر هم زدن امنیت کشور به تحمل سه سال حبس تعزیری و به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به تحمل یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.” با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی سه سال زندان در خصوص خانم محسنی قابل اجرا خواهد بود. به گفته این منبع مطلع، “دادگاه انقلاب وکیل تعیینی این شهروند بهائی را نپذیرفته و به محض ورود پرونده به شعبه چهارم دادگاه تجدیدنظر اقدام به تایید رای محکومیت نموده است.” حوریه سادات محسنی، اوایل دی ماه سال جاری، توسط شعبه اول دادگاه انقلاب مشهد به ریاست هادی منصوری به چهار حبس محکوم شده بود. جلسه دادگاه رسیدگ به اتهامات این شهروند بهائی پیشتر در تاریخ هجدهم آذرماه، در شعبه مذکور برگزار شده بود. پیشتر محمدهادی عرفیان کاسب، وکیل دادگستری با انتشار مطلبی در این رابطه اعلام کرده بود: علیرغم اعلام وکالت سیستمی از حوریه سادات محسنی، شعبه مذکور از پذیرش وکالت وی با استناد تبصره ماده ۴۸ خودداری نموده است. این شهروند بهائی در تاریخ بیستم آبان ماه سال جاری، به شعبه ۹۰۳ دادسرای مشهد احضار شده بود. وی نهایتا پس از تفهیم اتهام با تودیع وثیقه آزاد شد. حوریه سادات محسنی پیش از این نیز سابقه بازداشت و محکومیت دارد. شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد. بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهائیان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.

آرایشگران خدا محور»، کشمکش تازه حکومت ایران با آرایشگاه‌های زنانه

۷.بهمن.۱۴۰۲ایران وایر

اگر در هر کشور اسلامی دیگری به‌جز ایران، مثلا ترکیه، مصر، لبنان یا کویت، خبری منتشر شود که گروهی از زنان آرایش‌گر بر اساس اعتقادات مذهبی یا نگرانی‌های دیگر حاضر شده‌اند به طور رایگان ناخن مصنوعی متقاضیان را بردارند،‌ کسی تعجب نمی‌کند، به نیات آن‌ها شک نمی‌کند و دنبال ارتباط آن‌ها با حکومت نمی‌گردد؛ در ایران اما ریشه این اتفاقات همیشه در جاهای دیگر است.خبرگزاری «فارس»، وابسته به سپاه پاسداران، از تشکیل گروهی از زنان آرایش‌گر داوطلب در مشهد خبر داد که حاضر شده‌اند ناخن مصنوعی زنان را داوطلبانه بردارند؛ گروهی که برای خود عنوان «آرایشگران خدامحور» را انتخاب کرده‌اند. کسی که این گروه را تشکیل داده است گفته که چون غسل و وضو با ناخن مصنوعی باطل است، اعلام کرده که حاضر است با کمک گروهی از زنان آرایش‌گر ناخن‌های مصنوعی متقاضیان را بردارد. خبرگزاری فارس این زن را یک «فعال فرهنگی قرآنی» معرفی کرده است. «از ممنوعیت اپیلاسیون تا آرایشگران خدامحور» راه‌اندازی گروه آرایشگران خدامحور آخرین حلقه از ماجراهایی است که برای آرایشگران در مشهد رخ داده است.  از حدود یک سال و نیم پیش اخبار مختلفی مبنی بر ممنوعیت برخی از فعالیت‌ها در سالن‌های زیبایی زنان مشهد منتشر شده بود؛ محدودیت‌هایی که به دستور ستاد امر به معروف و نهی از منکر وضع شده بود و انتقاد شدید رییس اتحادیه را به‌دنبال داشت. «فاطمه سالارزاده»، رییس اتحادیه آرایش‌گران زنان مشهد اردیبهشت ۱۴۰۱ گفته بود که برخی از کارهای زیبایی نظیر کاشت ناخن به لحاظ شرعی اشکال دارد و مقامات گفتند که چون این‌جا شهر امام هشتم شیعیان است، نباید این کارها صورت گیرد.به گفته او، «به همین دلیل آقایان برخی از ممنوعیت‌ها را با عنوان ضوابط الزام‌آور بانوان آرایش‌گر مشهد تنظیم و به ما ابلاغ کردند که برخی از این ممنوعیت‌ها عبارتند است از کاشت ناخن، کاشت مژه، اپیلاسیون نقاط محرمه، تتو، پخش موسیقی غیرمجاز، پوشش نامتعارف، تزریق ژل و بوتاکس.» رییس اتحادیه آرایش‌گران زنان مشهد به سایت «دیده‌بان ایران» گفته بود که نمی‌داند چرا در سالنی که همه حاضران زن هستند، افراد نمی‌توانند پوشش راحت داشته باشند یا این‌که یک زن چرا نمی‌تواند بدن یک زن دیگر را اپیلاسیون کند. به هر حال با فشار نهادهای حکومتی و مذهبی این اقدامات ممنوع شد، گشت‌های مخصوص «نظارت بر ممنوعیت کاشت ناخن و اپیلاسیون نقاط محرمه» راه‌اندازی شد و آن‌گونه که رییس اتحادیه پیش‌بینی کرده بود، برخی از این فعالیت‌ها به مراکز زیرزمینی و غیرمجاز منتقل شد. اگر چه این ممنوعیت‌ها از مشهد شروع شد، اما به آن‌جا ختم نشد. نمایندگان مجلس امسال برخی محدودیت‌ها را در لایحه حجاب و عفاف گنجاندند، اما دولت منتظر تصویب این لایحه هم نماند و شهریور امسال سازمان فنی و حرفه‌ای استانداردهای آموزش کاشت ناخن و مژه را از وب‌سایت خود حذف کرد. بدین ترتیب امکان برگزاری دوره‌های آموزشی برای آموزشگاه‌ها و ارائه مدرک به داوطلبان از بین رفت. اقداماتی از این دست در سال‌های اخیر پس از آن اتفاق افتاده که «علی خامنه‌ای»، رهبر جمهوری اسلامی،‌ بارها از سبک زندگی جاری در ایران انتقاد کرده و خواستار رعایت سبک زندگی اسلامی ایرانی شده است. او از سوی دیگر، در فتوایی وضو گرفتن با ناخن مصنوعی را باطل دانسته است. از همین رو است که اگر گروهی از زنان در مشهد نام خود را «آرایش‌گران خدامحور» بگذارند، داوطلبانه به‌دنبال جدا کردن ناخن مصنوعی زنان باشند و خبرگزاری فارس وابسته به سپاه پاسداران معرف آن‌ها باشد، باید به دنبال حلقه‌ای از اتفاقات بود که تشکیل این گروه را به آن وصل می‌کند. افرادی که به بدنه نامحسوس نظام سیاسی تبدیل شده‌اند «الی خرسندفر»، جامعه شناس، درباره تشکیل چنین گروه‌هایی و خاستگاه آن‌ها به ایران‌وایر گفت که ایدئولوژی مذهبی که جمهوری اسلامی بر آن استوار شده و حکومت‌داری کرده از سوی حکومت توتالیتر به‌وجود نیامده، بلکه یک ایدئولوژی ریشه‌دار است که جدا از نظام سیاسی وجود داشته است. از نظر این جامعه‌شناس، نسبت گروه‌های مذهبی با نظام سیاسی در حال حاضر در وضعیت متفاوتی قرار دارد: «بخشی از این گروه‌ها مخالف نظام سیاسی هستند و معتقدند که نظام سیاسی است که ایدئولوژی مذهبی را بی‌اعتبار کرده است. از این گروه، تعدادی حاضر به بقای نظام سیاسی هستند چون می‌ترسند در فقدان این سیستم سیاسی ایدئولوژی کلا نابود شود. تعداد دیگری در این گروه معتقدند که جمهوری اسلامی دین را بی‌اعتبار کرده و اگر باقی بماند چیزی از دین باقی نخواهد ماند. بخشی از گروه‌های مذهبی گروه‌های منفعل هستند و چه به لحاظ نیت و چه از نظر عمل خیلی وارد این جداسازی نمی‌شوند. گروه چهارم که به ایدئولوژی مذهبی وفادارند و معتقدند که این حکومت باید باقی بماند چون در فقدان حکومت چیزی به نام مذهب باقی نخواهد ماند، همچنان در تلاش هستند که شرایط بقای این نظام سیاسی را فراهم کنند. یعنی به بهانه پاسداری از ارزش‌های مذهبی‌شان تبدیل به پاسداران نظام سیاسی می‌شوند.» این جامعه‌شناس توضیح داد که در گروه آخر، برخی از افراد منفعت‌های اقتصادی و اجتماعی هم دارند. در چنین حالتی که گروهی از افرادِ معتقد به ایدئولوژی مذهبی، معتقد به حفظ دستگاه سیاسی وابسته به آن ایدئولوژی است و همچنان منافع اقتصادی و اجتماعی آن از طرف دستگاه سیاسی تامین می‌شود، دیگر نمی‌شود در تعریف این گروه آن‌ها را جزو نظام اجتماعی دانست؛ چرا که این بخش در واقع بدنه نامحسوس نظام سیاسی هستند که بدنه بسیار مهمی است. الی خرسندفر گفت که در علوم سیاسی به این افراد اصطلاحا مزدور می‌گویند و آن‌چه که در گزارش «آرایش‌گران خدامحور» آمده دقیقا منطبق بر ویژگی این گروهی است. اقدامی دیگر برای کنترل و مقابله با زنان «صبا آلاله»، روان‌شناس و روان‌تحلیلگر سیاسی، یکی از دلایل اقدام برای ایجاد محدودیت برای زنان در حوزه آرایش و تلاش‌های گروهی برای دخالت دادن مسایل مذهبی در این حوزه را تلاش حکومت برای گرفتن حق تصمیم‌گیری زنان دانست. او به ایران‌وایر گفت که زنان در جامعه محدود ایران حق تصمیم‌گیری برای بسیاری از مسایل شخصی و اجتماعی را ندارند، به همین دلیل از یک مکانیزم دفاعی، مثلا حق تصمیم‌گیری و کنترل بدن خودشان استفاده می‌کنند؛ زنان ناخن و مژه می‌کارند، رنگ موهای متفاوت استفاده می‌کنند و تتوهایی را که دوست دارند، می‌زنند.  به گفته این روان‌شناس، این حق انتخاب و تصمیم‌گیری برای کنترل بر بدن به زنان حس خوبی می‌دهد، حالا این افراد مذهبی می‌خواهند این حق تصمیم‌گیری را کنترل کنند و با گفتن جملاتی مثل این‌‌که این‌ها الگوسازی غربی است و در آرایش هم باید از الگوهای اسلامی استفاده شود، می‌خواهند این حق را از زنان سلب کنند. او همچنین به واژه‌هایی که فرد تشکیل‌دهنده گروه «آرایش‌گران خدامحور» برای توصیف انگیزه‌های خود استفاده کرده، اشاره کرد و گفت: «در گزارش به این اشاره شده که آرایش‌گران رسالت فرهنگی دارند و باید بتوانند اندیشه‌های زنان را هم زیبا کنند. یا این‌که در جای دیگری نویسنده گزارش می‌گوید اقدامات این افراد می‌تواند بر سلامت معنوی خانواده هم تاثیر داشته باشد. این عبارات در واقع همان تلاش برای کنترل ذهن و روان افراد را توسط آرایش‌گرانی که فعال مذهبی هستند، می‌رساند؛ شیوه‌ای که جمهوری اسلامی همواره دنبال آن بوده، بر آن تاکید داشته و قصد داشته با ترویج سبک زندگی اسلامی آن را اعمال کند.» حکومتی که معتقد است زنان حتی در یک محیط کاملا زنانه حق ندارند پوشش دل‌خواه خود را داشته باشند، دیگر اصول مذهبی را در دستورات خود دنبال نمی‌کند، بلکه تلاش می‌کند به زنان در هر عرصه و اجتماع کوچکی یادآوری کند که حکومت کنترل آن‌ها را در اختیار دارد.

امام جمعه شهرکرد: در مملکت اسلامی عکس زنان را روی اعلامیه‌ها و سنگ قبرشان نمی‌زنند

۲.فوریه.۲۰۲۴

ابوالحسن فاطمی، امام جمعه شهرکرد، با بیان اینکه «مزار مرحومین باید دارای رعایت شرعیات باشد»، گفت که «در مملکت اسلامی عکس زنان فوت شده را روی اعلامیه‌ها و سنگ قبرشان نمی‌زنند.»
او افزود: «با کمال تاسف رسم شده تصاویر زنان جوان را روی اعلامیه و سنگ قبرها حک می‌کنند.»

بازداشت ۱۵۲ شهروند در ایران توسط نیروهای امنیتی در یک‌ماه

۱۴.بهمن.۱۴۰۲ صدای آمریکا

منابع حقوق بشری با انتشار آماری از بازداشت حداقل ۱۵۲ نفر در ایران به دست نیروهای امنیتی در نخستین ماه سال جدید میلادی خبر دادند. بر اساس آمار منتشر شده توسط سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، در ماه ژانویه ۲۰۲۴ حداقل ۱۵۲ شهروند بازداشت شده‌اند که در بین آنها ۱۲ زن و ۱ کودک دیده می‌شود. به نوشته هه‌نگاو، در بین بازداشت شدگان ۲۰ فعال مذهبی وجود دارد که ۳ نفر از آنها از پیروان آیین بهایی، یک نوکیش مسیحی و ۱۶ فعال اهل سنت بودند. آمارها نشان می‌دهد که طی ماه ژانویه حداقل ۸ دانشجو در شهرهای یزد، شیراز، مریوان، دهگلان، تبریز، رشت، تهران و فنوج و همچنین دو استاد دانشگاه در شهرهای رشت و دهگلان توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران بازداشت شده‌اند. در همین مدت ۳ روزنامه‌نگار و فعال رسانه‌ای و ۵ هنرمند و نویسنده در شهرهای مختلف ایران توسط نهادهای حکومتی بازداشت شده‌اند. بازداشت شهروندان در ایران در مناطق مختلف و با قومیت‌های مختلف در حال انجام است و این بازداشت‌ها واکنش‌ها و حاشیه‌هایی نیز به دنبال داشته است. در تازه ترین مورد پیکر بی‌جان «سپهر شیرانی» در کمتر از ۴۸ ساعت بعد از بازداشت او توسط نیروهای امنیتی، در زاهدان پیدا شد اما جمهوری اسلامی منکر بازداشت و شکنجه منتهی به مرگ این شهروند ۱۹ ساله بلوچ شد. در پی بازداشت فعالان تُرک نیز، روز گذشته سیزدهم بهمن ماه انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) گزارش داد که صدها کاربر اینستاگرامی با انتشار ویدئوهایی خواستار آزادی زندانیان سیاسی از جمله گروهی از فعالان مدنی شدند که در ماه های اخیر در شهرهای استان های آذربایجان شرقی و غربی و همچنین اردبیل بازداشت شده‌اند. با بالا رفتن تنش‌ها در منطقه و احتمال شروع اعتراضات معیشتی در ایران، دستگاه‌های امنیتی رویکرد بازداشت و تهدید در بین خبرنگاران و فعالان صنفی و قومی را دنبال می‌کنند.

۱۴۰۲-۱۱-۱۳

اعدام یک زن به اتهام «قتل عمد» در زندان سبزوار

۱.فوربه.۲۰۲۴ کمپین دفاع از زندانیان سیاسی

روز پنج‌شنبه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۲، حکم یک زن به‌نام زهرا نظریان که با اتهام «قتل عمد» به قصاص نفس (اعدام) محکوم شده بود، در زندان سبزوار به اجرا درآمد. به گزارش کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی، صبح روز چهارشنبه ۱۱ بهمن ماه، حکم اعدام یک زن در زندان سبزوار به اجرا درآمد. این زندانی که هویتش زهرا نظریان، ۲۷ ساله احراز شده، با اتهام «قتل عمد» به قصاص نفس محکوم شده بود.در این گزارش به نقل از یک منبع مطلع آمده است: «خانم نظریان پیش‌تر از بابت اتهام قتل شوهر خواهرش توسط مرجع قضایی به اعدام محکوم شده بود. روز جاری، حکم اعدام وی پس از چهار سال حبس به اجرا درآمد». اعدام این زندانی تا لحظه تنظیم این خبر از سوی رسانه‌های داخل ایران و یا منابع رسمی اعلام نشده است. ایران با اعدام دست کم ۱۶ زن در سال ۲۰۲۲، بزرگترین اعدام‌کننده زنان در جهان است. این اولین زنی است که اعدامش در سال ۲۰۲۴ به ثبت میرسد. همچنین از سال ۲۰۱۰ نیز اعدام ۲۱۱ زن در ایران شناسایی و به ثبت رسیده است.

دادگاه تجدیدنظر خراسان رضوی؛ حوریه سادات محسنی به چهار سال حبس محکوم شد

۱.فوریه.۲۰۲۴ کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی

روز پنج‌شنبه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۲، حوریه سادات محسنی، شهروند بهائی ساکن مشهد، توسط دادگاه تجدیدنظر استان خراسان رضوی به چهار سال حبس محکوم شد. این حکم در تاریخ دهم بهمن ماه سال جاری صادر و به خانم محسنی ابلاغ شده است. به گزارش کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی، حوریه سادات محسنی توسط دادگاه تجدیدنظر به چهار سال حبس محکوم شد. این شهروند بهایی چیش‌تر توسط دادگاه انقلاب مشهد از بابت اتهامات «عضویت در گروه اقدام اجتماعی و توسعه اجتماعی با هدف ترویج بهاییت به قصد بر هم زدن امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی به نفع گروه بهاییت» محاکمه شده بود. حوریه سادات محسنی در تاریخ بیستم آبان ماه سال جاری، توسط شعبه ۹۰۳ دادسرای عمومی و انقلاب مشهد احضار شد. وی پس از تفهیم اتهام با تودیع قرار وثیقه‌ای به مبلغ ۳ میلیارد تومان، تا زمان ابلاغ حکم قطعی دادگاه آزاد شد. جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات حوریه سادات محسنی در تاریخ هجدهم آذرماه سال جاری، در شعبه اول دادگاه انقلاب مشهد برگزار شد. وی در این جلسه از بابت اتهامات «عضویت در گروه اقدام اجتماعی و توسعه اجتماعی با هدف ترویج بهاییت به قصد بر هم زدن امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی به نفع گروه بهاییت»، به چهار سال زندان محکوم شد. حوریه سادات محسنی پیش از این نیز سابقه بازداشت و محکومیت را داشته است. وی در سال ۱۳۹۸ نیز به اتهام «عضویت در گروه بهائیت» به یک سال حبس تعزیری محکوم شد. شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند و همواره مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفته‌اند. بر اساس منابع غیررسمی، بیش از سیصد هزار نفر بهائی در ایران وجود دارد، اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی را به عنوان ادیان رسمی کشور به رسمیت می‌شناسد.

تحت نظارت پابند الکترونیکی؛ سمیه کریمی‌نژاد از زندان اوین آزاد شد

۲۰ مرداد ۱۴۰۵-هرانا خبرگزاری هرانا – سمیه کریمی‌نژاد، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، روز چهارشنبه ۱۴ مردادماه، تحت نظارت پابند الکترونی...