۴۱۴ روز بلاتکلیفی بازداشت شدگان نصیرآباد

بازداشت شدگان نصیر آباد با گذشت بیش از ۴۱۴ روز همچنان در بلاتکلیفی بسر می‌برند.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از کمپین فعالین بلوچ، ۱۰ نفر از جوانان نصیرآباد که در ۱۴دی ۹۳ بازداشت شدند همچنان در بلاتکلیفی بسر می‌برند.

مسئولان امنیتی اتهامات امنیتی چون ترور ماموران نیروی انتظامی و بسیج و معلمان را به آن‌ها نسبت داده‌اند اما این جوانان در ملاقات با خانواده‌های خود گفته‌اند «برای اخذ اعتراف‌های دیکته شده مورد شکنجه» قرار گرفته‌اند.

خانواده این زندانیان بار‌ها در نامه‌های متعدد به مسئولان جمهوری اسلامی و همچنین طی نامه‌هایی به مجامع حقوقی خواهان بررسی تناقض‌های پرونده و پیگیری پرونده عزیزان خود شده‌اند.

در استانه انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری ۶۰ نفر از جوانان نصیرآباد با نوشته نامه‌ای به مسئولان خواهان آزادی این جوانان شده‌اند.

دلنوشته یکی از دوستان 3 شهروندبهایی بازداشتی

 سرزمین مادری ،کشورم ایران زمین. روزها میگذرند و همه چیز از کلمه ای دو حرفی آغاز میشود.”حق”!! دو حرفی پر ز معنایی است که این روزها پیش از خیلی از کلمات می آید ،اما یک کلمه هفت حرفی داریم که این دوران برای شهروندان بهایی در ایران غریب نیست.بله! “محرومیت ” .چطور میتوان یک شهروند را از حقوق اصلی اش در یک کشور محروم
ساخت ؟نمیدانم چرا سالهای ابتدایی موضوع انشا علم بهتر است یا ثروت بود. چرا آن دوران نگفتند علم را محدود میکنیم؟نمیدانم چرا برای یادگیری باید آنقدر بها داد. نمیدانم ،مگر یادگیری شیوه عمل نیست؟نمیدانم خدایا مگر کسب قابلیت کردن مشکلی دارد؟ مگر از کودکی نمی گویند زندان جای مجرمان است؟ اگر تدریس جرم است ، اگر به دنبال حق تحصیل رفتن جرم است پس چرا دانشگاه ؟ پس چرا روز معلم داریم؟پس چرا دکتر ها ،پس چرا این همه دانشجو؟پس چرا روز مهندس جشن میگیریم ؟ پس چرا علم؟چرا آموزش. این روزها متعجبم ،متعجب… متعجم که روحیه نیست چون نوشت و خواست . خدایا مگر نوشتن جرم است ؟مگر نمی گویند هر آنچه از دل برآید بر دل نشیند؟ مگر تارا چه گفت جز هر آنچه حق بود؟مگر حق گرفتنی نیست ؟کجای حرف سرمد ، با مجرمان یکی

آیت‌الله محمدرضا نکونام از زندان قم آزاد شد

صبح امروز و در آخرین روز از سال ۹۴ آیت‌الله محمدرضا نکونام، زندانی سیاسی محبوس در زندان قم آزاد شد.

به گزارش خبرنگار کلمه، صبح امروز آیت الله محمدرضا نکونام پس از تحمل یازده ماه محرومیت از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی از زندان قم آزاد شد.

دادگاه ویژه روحانیت در آستانه سال نو، از ظلم و اجحاف در پوشش قضا و قانون دست کشید ولی همچنان وضعیت امنیتی را بر بیت این استاد حوزه حاکم کرده تا کسی از شاگردان، مقلدین و علاقمندان نکونام نتوانند با وی ملاقاتی داشته باشند.

آیت الله نکونام اولین بار در دی ماه سال گذشته، پس از آنکه از مواضع آیت الله مکارم شیرازی علیه اینترنت پرسرعت انتقاد کرد، بازداشت شد. هرچند مکارم چندی بعد، ارتباط خود با این موضوع را رد کرد.

با این حال آیت الله نکونام بدون شاکی خصوصی و در دادگاهی که هیچ جزئیاتی از آن تاکنون برای افکار عمومی روشن نشده، به دو سال حبس محکوم شده بود که پس از اعتراض دادستانی، به پنج سال افزایش پیدا کرد.

وی در پایان سال گذشته، در پی وخامت حالش پس از سکته مغزی از زندان آزاد شد. اما انتشار مطلبی در روزنامه قانون در فروردین ماه به بازداشت دوباره وی منتهی شد.

نکونام از آن زمان در زندان به سر می برد و سختگیری های ویژه ای همچون ممنوعیت گهگاه ملاقات با خانواده و ممانعت از اعزام به مراکز درمانی به بهانه نپوشیدن لباس زندان نیز از سوی مسئولان بر وی اعمال می شد.

شرحی از اذیت و آزار یک هموطن بهایی

خبرگزاری هرانا – بهزاد ذبیحی ماهفروجکی، شهروند بهایی اهل ساری که در تاریخ ۱۸ اسفند‌ماه سال جاری بازداشت و در سلول انفرادی اداره اطلاعات نگهداری می شد با تودیع وثیقه ۹۰ میلیون تومانی در تاریخ ۲۵ اسفند‌ماه آزاد شد. در همان روز دستگیری مغازه وی نیز با وجود مجوز کسب پلمپ شد. در طی چهار سال گذشته این چهارمین بازداشت این شهروند بهایی و سومین مرتبه پلمپ محل کسب وی است.

یکی از نزدیکان آقای ذبیحی به گزارشگر هرانا، ارگان مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، گفت: “آقای بهزاد ذبیحی ماهفروجکی در ساعت هشت و نیم صبح روز ۱۸ اسفند ۱۳۹۴ بازداشت شد و منزل ایشان تفتیش گردید و در ساعت دو نیم بعد از ظهر همان روز مغازه اش پلمپ گردید.”

وی در ادامه افزود: “۵ فرد ناشناس که خود را مامور اداره اطلاعات معرفی نمودند، با داشتن برگه ای دستنویس که فاقد مهر و امضای مرجع قضایی بود نسبت به بازداشت ایشان اقدام نمودند. در ضمن تفتیش منزل ایشان، عکس پیشوایان مذهبی بهایی در منزل ایشان پاره شد و به مذهب ایشان توهین گردید. کتب مذهبی، لپ تاپ ، سه گوشی موبایل و… ایشان ضبط شد. در هنگام تفتیش منزل یکی از مامورین ایشان را هل دادند، به گونه ای که بر روی مبل افتادند. ایشان در زمان انتقال نیز چندین مرتبه مورد ضرب و شتم قرار گرفتند”

این منبع آگاه در مورد پلمپ محل کسب در ادامه گفت: “مسئولین دایره تخصصی اماکن با نظارت بازجوی اطلاعات (بنا به گفته خودشان در دوران بازجویی) در بعد از ظهر همان روز (کمتر از دو هفته مانده به پایان سال) اقدام به پلمپ مغازه ی عینک فروشی ایشان نمودند. این پلمپ در حالتی صورت گرفت که ایشان هیچ تخلف صنفی و یا قانونی مرتکب نشده بودند. جواز کسب ایشان برای مدت پنج سال تمدید شده و مالیات بر درآمد مغازه به صورت منظم پرداخت گردیده بود. همچنین مغازه ایشان در ۲۲ آبان ماه امسال به دلیل بسته بودن در یک روز تعطیل مذهبی بهایی، به مدت نه روز به صورت غیرقانونی پلمپ گردیده بود.”

این منبع در مورد اتهامات آقای ذبیحی اظهار داشت: “در روز نخست مسئولین قضایی ذی ربط اتهام ایشان را مساله ای غیرمذهبی عنوان نمودند، اما در جلسه تفهیم اتهام ” تبلیغ علیه اسلام و قرآن” به عنوان اتهام ایشان ابلاغ گردید. آقای ذبیحی دشواری مضاعفی را در زمان بازداشت تجربه کردند، وی در تمام طول بازداشت از حق ملاقات با خانواده محروم ماند همچنین تیم بازجویی ایشان را برای انجام مناظره بر مبنای تفتیش عقیده تحت فشار مستمر گذاشتند.”

وی در پایان تأکید کرد: ” طی چهار سال اخیر، این چهارمین باری است که ایشان بازداشت می شود و برای سومین بار حکم پلمپ مغازه ی ایشان صادر می گردد.”

علیزاده طباطبایی: دلیلی برای در زندان ماندن محمدعلی طاهری وجود ندارد

روز گذشته، سید ‫‏محمود علیزاده طباطبایی‬ در مصاحبه با یک خبرگزاری دولتی، دلایل غیرقانونی تمدید بازداشت محمدعلی طاهری را برشمرد.

وکیل محمدعلی طاهری تاکید کرد که ۵ سال دوره محکومیت موکلش به پایان رسیده و هیچ یک از دلایل تمدید بازداشت محمدعلی طاهری منطقی نیست.

وی برای چندمین بار تصریح کرد که محمدعلی طاهری اصراری به عقاید معنوی خود ندارد و اگر نظام حاکم بر کشور امکان نشر عقایدش را از او گرفته و این حق طبیعی او را جرم می داند او حاضر است دست از نشر این عقاید بکشد و به زندگی عادی خود در کنار خانواده اش برگردد و به اصطلاح توبه کند.

به گزارش ‫سایت «نجات با حلقه»‬، علیزاده طباطبایی با بیان باز ماندن دو اتهام موکلش پس از نقض حکم اعدام گفت: « دو اتهام برای موکل باز ماند، نخست دخالت در امر پزشکی بود که مدعی شدند موکل شاکی خصوصی دارد. ما نیز تاکید کردیم شاکی خصوصی شکایت کند و اکنون نیز منتظر شاکی خصوصی هستیم اما تا کنون کسی شکایت نکرده است.»

وکیل بنیان گذار طب های مکمل ‫‏فرادرمانی‬ و ‫‏سایمنتولوژی‬، دومین اتهام باز محمدعلی طاهری را “داشتن گرایشات مارکسیستی” عنوان کرد و افزود: «اتهام دومی که نسبت به موکل باز مانده، وجود گرایشات چپی است که چنین دلیلی در پرونده وجود ندارد.»

وی تصریح کرد: « متاسفانه با استناد به همین دو مورد، قرار بازداشت را تمدید کردند در حالی که هیچ کدام از مواردی نیست که نیاز به بازداشت داشته باشد. »

محمود علیزاده طباطبایی معتقد است دلیلی برای در زندان ماندن محمدعلی طاهری وجود ندارد و هیچ کدام از این اتهامات نمی تواند به لحاظ قانونی عامل تمدید بازداشت محمدعلی طاهری پس از اتمام دوره حبس ناعادلانه اش شود.

با این حال سکوت مقامات قضایی در برابر این اقدامات قلدرانه دستگاه امنیتی هنوز جای سوال است.

سروش شادابی، شهروند بهایی بازداشت شد

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از بهایی نیوز، لحظاتی پیش سروش شادابی یکی از شهروندان بهایی ساکن در کرج، بازداشت شد و محل کسب وی نیز پلمپ گردید.
سروش شادابی یکی از شهروندان بهایی است که پس از دستگیری ۴ شهروند بهایی در روزهای گذشته در ارتباط با دانشجویان محروم از تحصیل بازداشت می شود.
یک منابع نزدیک، خبر بازداشت این شهروند بهایی را مرتبط با بازداشت سه شهروند بهایی دیگر عنوان می کند که هر سه شهروندان جوان بهایی بازداشت شده، در حال حاضر در زندان اوین به سر می برند.
در تاریخ ۱۸ اسفند به طور همزمان در شهرهای تهران، کرج و ساری، ۴ شهروند بهایی به نام های تارا هوشمند ، روحیه صفاجو و سرمد شادابی در تهران و کرج و همچنین بهزاد ذبیحی در ساری بازداشت و به مکانی نا معلوم منتقل شده اند.

بازداشت ۴ شهروند بهایی در ایران

به گزارش کمپین نه به آزار و زندان هموطنان بهایی:چهار شهروند جوان بهایی ساکن تهران,کرج و ساری صبح روز سه شنبه ۱۸ اسفند ۹۴به طور جداگانه دستگیر و پس از تفتیش منازل این شهروندان به مکان ها ی نامعلومی منتقل شدند.

بنا به گزارش های رسیده اسامی  این چهار شهروند به نام های تارا هوشمند,روحیه صفاجو,بهزاد ذبیحی و سرماد شادابی است.

یکی از منابع آگاه به این شهروندان بهایی در این رابطه به کمپین گفت:هنگام بازداشت این شهروندان تمامی منازل آن ها توسط مقامات امنیتی و اطلاعاتی تفتیش و کلیه کتب ،موبایل, تبلت و لپ تاپ ها را با خود برده اند.

پیشتر این چهار شهروند بهایی در کنکور سال ۱۳۹۲شرکت کرده  و پس از نقض پرونده به دلیل بهایی بودن از ادامه تحصیل محروم شده بودند. پس از محرومیت از تحصیل سرمد شادابی ،روحیه صفاجو,و تارهوشمندبابت حوق از دست رفته خود شکایتی را تنظیم و دکتر حسین احمدی وکالت این شهروندان بهایی محروم از تحصیل را به عهده گرفت وبا استناد به اصول 19 ، 22 و سوم قانون اساسی دادخواست به دیوان عدالت اداری داده شد ولی با درخواست این شهروندان برای ادامه تحصیل در دانشگاه سراسری موافقت صورت نگرفت .

چرا دین اسلام مداح‌ محور شده!

بعد از آیت‌الله مکارم شیرازی، شیخ حسین انصاریان هم از وضعیت مداحی در ایران انتقاد کرده است؛ او که در چهاردهمین همایش تکریم بانوان قرآن‌پژوه در سالن همایش‌های برج میلاد تهران سخن می‌گفت با انتقاد از پیشی‌گرفتن جایگاه مداحان نسبت به وعاظ درس‌دیده حوزه، گفت: این آسیب سنگینی است که وقتی یک واعظ درس‌دیده و حوزه‌دیده برای سخنرانی در محفلی در تهران دعوت می‌شود، مردم بیرون از مراسم موج می‌زنند تا این واعظ هرچه زودتر برود و به جای او مداح بیاید».

به گزارش شرق انصاریان با طرح این پرسش که چرا دین ما مداح‌محور شده است؟ افزود: مداحی خوب است، اما چه‌مقدار؟ مداح چقدر می‌تواند مردم را با قرآن آشنا کند؟ جایگاه مداحی در کشور نباید این‌گونه باشد که فضا، یک عالم درس‌خوانده را دفن کند و شعر را جای آن بگذارد. جایگاه مداحان با آمدن دولت احمدی‌نژاد به‌ویژه در فضای سیاسی، ناگهان ارتقایی ویژه یافت تا جایی که دولت نخست او را به دولت مداحان معروف شد. سال ٨۴ محافل برخی مداحان معروف، محل حمله به هاشمی‌رفسنجانی و محمدباقر قالیباف شده بود. اگرچه همین مداحان بعدا بر دولت احمدی‌نژاد هم شوریدند که به دعوای بین آنها و حلقه نزدیک به احمدی‌نژاد و سخنان تندی که علیه اسفندیار رحیم‌مشایی بر زبان راندند، منجر شد و در نهایت کار به شکایت دو طرف به مرجع قضائی کشید، اما این نخستین‌بار نیست که روحانیون از وضعیت مداحی و مداحان در کشور گله می‌کنند.
چند ماه قبل، آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم‌شیرازی، در دیدار تعدادی از پاسداران مداح، در مدرسه امیرالمومنین (ع) گفته بود: مداحان باید در اجرای مجالس خود با مراجعه به کتب معتبر و مستند، اشعاری مناسب با شأن و جایگاه اهل بیت (ع) بخوانند و از اشعاری که منابع آن ضعیف است استفاده نکنند و از خواندن آن خودداری کنند. او به مداحان توصیه اکید کرده بود در مجالس عزاداری به مقدسات سایر ادیان و فرق توهین نشود که جز ریختن خون شیعیان در نقاط مختلف جهان، نتیجه‌ای نخواهد داشت.

او حتی افزایش تعداد مداحان را هم چندان با خوشبینی نگاه نمی‌کند. مکارم‌شیرازی گفته بود: باید در برخورد با افرادی که با نام و اصطلاح قاری قرآن، مداح و… وارد صحنه می‌شوند دقت بیشتری داشته باشیم و از میان آنان افراد راستین را بشناسیم و آنها را تقویت کنیم. نباید زیاد در کثرت خطیب و مداح و قاری خوشبین باشیم، بلکه لازم است با دقت و شناخت بیشتری برخورد کرد. مداحان باید از اشعار نادرست و ضعیف که نسبت به مقام امام حسین (ع) وهن است، در مداحی‌های خود پرهیز کنند.  این مرجع تقلید حتی از سیاسی‌شدن مجالس مداحی و عزاداری، اتفاقی که هم‌زمان با ورود مداحان به سیاست در دوره احمدی‌نژاد شدت و قوت گرفت، انتقاد کرده و گفته بود: مجالس عزاداری امام حسین (ع) را با مسائل سیاسی و جناحی آمیخته نکنید و از ارائه آهنگ‌ها و اشعار نامناسب نیز بپرهیزید: «به‌تازگی دیده می‌شود مسائل سیاسی به برخی مجالس درز می‌کند، گرچه همه سیاست کلی حفظ نظام و کشور اسلامی را قبول داریم، اما سزاوار نیست مداحان سخنان خود را به سیاستی که به چپ و راست مایل است، آلوده کنند. خطیبان مراقب باشند بازیچه افرادی که اهداف خاصی دارند، نشوند. آنان باید مجالس را به‌ صورت سنتی اداره کنند، از اموری که موجب وهن مذهب است پرهیز کرده و مسائلی را که بوی ذلت، می‌دهد بیان نکنند. مکارم‌شیرازی حتی از نحوه ارائه محتوا از سوی مداحان هم شکایت کرد و با تأکید بر جلوگیری از ارائه آهنگ‌ها و اشعار نامناسب، خطاب به مداحان گفت: مداحی‌ها باید مطابق منابع معتبر و معروف باشد و مسائل ضعیف در آنها بیان نشود. گفتنی است سخنان شیخ حسین انصاریان در پایگاه خبری «انصار حزب‌الله» منتشر شده است.

بازداشت یک نوکیش مسیحی

فریبرز آرزم نوکیش مسیحی، مجددا بازداشت شد. آقای آزرم پیش از این نیز به اتهام ترویج مسیحیت بازداشت شده بود.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از صدای مسیحیان ایران، فریبرز آرزم نوکیش مسیحی ایرانی روز دوشنبه با یورش نیروهای امنیتی بازداشت شده است.

این مامورین پس از یورش و بازرسی منزل مسکونی «فریبرز آرزم» مقالات مسیحی و کتب مقدس و تلفن همراه وی را نیز با خود بردند، و وی را به مکان نامعلومی به گفته آن‌ها برای پاسخ به برخی سوالات منتقل کردند که تاکنون با گذشت حدود ۸ روز هیچ خبری از وی در دست نمی‌باشد.

این نوکیش مسیحی در گذشته به اتهام «ترویج مسیحیت در شهرستان رباط کریم» بازداشت شده بود که با گذراندن یک سوم حبس خود پس از مدت شش ماه در سال ۱۳۹۱ آزاد شده است.